Axioma

Defender a beleza onde quer que ela se manifeste. Eis um axioma de consequências sempre trágicas. "Ele tinha experimentado de novo a sensação de que a beleza faz mal, sentido a profundidade de vergonha e desesperada nostalgia em que nos mergulha e como anula a coragem e a própria faculdade de viver a existência vulgar." Hanno Buddenbrook observava, assim, toda a sua existência como uma catástrofe programada antes mesmo do seu nascimento e consumada em metódica lentidão — foi depois de uma noite de Wagner, acompanhado pela mãe. Ou seja: "Não acreditamos na segunda-feira quando escutamos o Lohengrin no domingo à noite."

A ordem do futebol

Talvez que o poder de ocupação do quotidiano pelo futebol envolva a nostalgia pueril de alguma ordem. Assim, se é verdade que o mundo, com os seus conflitos e doenças, resiste à possibilidade de ordenação, não é menos verdade que a imagem social do futebol parece concebida para, ponto por ponto, contrariar essa ausência de alguma ordem capaz de apaziguar os nossos medos.

Sem dúvida por isso há toda uma ideologia mediática que repele qualquer noção de acaso ou arbitrariedade em cada jogo. Não há golos fortuitos porque há sempre "erros de marcação" — no limite, sem tais "erros", todos os jogos terminariam num esplendoroso "zero-a-zero". Os próprios resultados não podem decorrer de factores acidentais ou imponderáveis — há resultados "justos" e resultados "injustos", mesmo se ninguém nunca enunciou que lei se está a violar jogando mal e ganhando um jogo. Aliás, o infantilismo tosco dessa "justiça" resume o aparato ideológico instalado: na impossibilidade de estipular a lei, ao menos que se salve a ordem abstracta que se proclama.

Também por isso, a identificação do adepto com um clube tende a ser consagrada através da sua inscrição num colectivo de serena identidade esquizofrénica, de uma só vez social e transcendental. No limite, sempre com algo de redentor. Repare-se como até mesmo a expressão "o meu clube" não passa da embraiagem simbólica de uma festiva dissolução na gratificação que o colectivo garante, a ponto de o indivíduo, por mais anónima e irrelevante que seja a sua inscrição social, se apresentar como porta-voz desse colectivo: há mesmo quem não diga "o meu clube gastou 50 milhões a comprar o jogador A, B ou C", optando antes pelo apoteótico "nós comprámos..."

Talvez que a ordem imaginariamente garantida pelo futebol seja apenas, em derradeira instância, uma miragem de pacificação financeira. No interior dessa ordem, torna-se mesmo possível falar de milhões, assumindo um ilusório simulacro de controle, sem que isso seja contaminado pelas tragédias que a circulação do dinheiro instala no tecido social. Na prática, qualquer político que possa ser detentor de alguma riqueza acima da norma torna-se imediatamente suspeito, nem que seja de ambiguidade de carácter; entretanto, um jogador de futebol que arrecade 50, 60 ou 70 milhões por ano é um herói nacional.

G. G.

Beethoven *

Há toda uma geração de jovens jornalistas educados num esquematismo sem culpas. A saber: a actualidade faz-se das tricas do mundo político (com ou sem pandemia); segue-se o futebol, o futebol e o futebol (eventualmente com destaque prévio, indepedentemente do resto da actualidade); o cultural (?) é roupa velha, convém ser tratado como coisa mais ou menos pitoresca, por exemplo lembrando aos incautos cidadãos que, tirando partido de uma qualquer estupidez digital, talvez possam escutar um fragmento breve de Beethoven, online, talvez nem sequer se aborreçam, coitados... Entretanto, proliferam os estudos, análises e outras hipocrisias sobre a reconversão económica, tecnológica e conceptual do espaço mediático.

* Beethoven é opcional. Em caso de gravosa seriedade, talvez se possa recomendar Schoenberg.

Futebol

Não é preciso haver espectadores sentados nas bancadas: os ruídos do futebol voltaram a ocupar o nosso quotidiano. Podemos, claro, desligar tudo, televisão, rádio, telemóveis e Internet. E morrer para os outros. Talvez ninguém desse por isso.

Oportunidade futebolística

Adoptemos a linguagem dominante. E perguntemos, por exemplo, onde poderá estar uma dessas "oportunidades" que, supostamente, a pandemia criou.

Arrisquemos uma hipótese: talvez fosse interessante tratar o futebol apenas como jogo, em vez de o promover à condição de filtro filosófico de todas as nossas formas de existência. Talvez os respectivos protagonistas, desportivos e mediáticos, pudessem delinear um plano de austeridade discursiva, poupando-se (e poupando-nos) à monótona banalidade de tropos como:

— "trabalhámos muito"

— "sofremos muito"

— "estão a jogar mais com o coração do que com a cabeça"

— "o golo foi contra a corrente do jogo"

— "o mister é que sabe"

— etc., etc., etc.

Talvez. Mas não é isso que está a acontecer. O COVID-19, a paragem física, as receitas que não se tiveram, as transferências que se fizeram, as transferências que não se fizeram, as transferências que talvez se possam fazer, o efeito psicológico da ausência de público nos estádios... Ah! A epistemologia futebolística está a superar as suas próprias fronteiras, inventando uma nova paisagem discursiva.

A oportunidade de pensar a vida colectiva para lá do futebol nunca existiu.

Das aglomerações

Interessante notícia: um presidente de Câmara determinou a suspensão da venda de bebidas alcoólicas entre as 20h00 e as 08h00 nos postos de combustível do município. Motivo exposto: evitar aglomerados de pessoas. Não se discute a boa vontade da norma, mas vale a pena assinalar que deparamos, assim, com uma curiosa reconversão simbólica: por causa da pandemia, a defesa da saúde colectiva transforma a dependência alcoólica numa questão de horários, ou melhor, na eficaz prevenção de aglomerações indesejáveis. Eis o "social" em que vivemos: a gestão dos dramas mais fundos faz-se através da proliferação de normas — estamos seguros, eis a mensagem. Provavelmente estamos, mesmo que isso reforce o desconhecimento daquilo que somos.

"Oportunidade"

Novo vírus de linguagem, este ainda mais activo e destruidor da alegria, da luminosidade e dos enigmas que a linguagem pode conter. Já não se trata de disparates como a morte lenta da subtil expressão "à última hora", destruída pelo horrível "à última da hora". Agora, dos políticos aos investidores, passando pelo cidadão comum (?) à frente de quem foi colocado um microfone, quase todos aprenderam a proclamar que a situação de pandemia é uma "oportunidade". Há "oportunidades" em todos os recantos da economia, da cultura, da vida pública e privada — como se o combate contra a doença e a defesa da vida fosse uma construção de lego... Colocamos uma nova peça e o mundo encontra a sua redenção, anulando o apocalipse. Há qualquer coisa de entediante em todo este voluntarismo. E também de desmobilizador.

Facebook

Empregados do Facebook mostram insatisfação pelo modo como Mark Zuckerberg (não) tem lidado com os posts mais agressivos [a palavra, em artigo do NYT, é "inflamatory"] de Donald Trump. Eis uma crua e reveladora ironia destes nossos tempos globais: afinal, a transparência redentora da comunhão "social" em rede não é transparente, nem consagra qualquer ideal comunitário.

Agora, a crise é mesmo social. Agora, trata-se de saber o que define a liberdade de estabelecermos uma relação com o outro.

Faces. And books.

Saudades

A doença trouxe-lhe uma nova consciência.

Decidiu, por isso, doar a velha consciência a uma instituição de caridade.

Mas já está com saudades.